Comentarios en: Los nuevos Charrúas

Por: ruben espinosa

ruben espinosa — Mon, 10 Apr 2017 21:43:28 +0000

Gracias por la coreccion Algo que mi primo Juan Apuntara tambien en otro comentario.Con respecto al Articulo lo unico que tengo por decir es que me parece fantastico que se traten de mantener los valores historicos.Ciro esta realizando un trabajo notable pero en lo que respecta a El «Indio Espinosa» hay un poco de ficcion «como él presentaba los niños a la luna, una costumbre que se mantuvo en la familia; como cortaba las tormentas con el hacha; como transmitió la curación con hierbas;»Yo tuve la suerte de escuchar sus historia de sus propios labios,Realmente interesante
Saludos desde Australia
Ruben

Por: ruben espinosa

ruben espinosa — Mon, 10 Apr 2017 09:51:55 +0000

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Por: Juan Espinosa

Juan Espinosa — Sat, 22 Oct 2016 02:33:02 +0000

Muy interesante el articulo ...pero ...me parece un adefesio escribir Espinoza con Z somos con S continuamente libro una batalla ( en Peru principalmente ) cuando me cambian mi apellido !!! Naci en Villa Soriano SOY NIETO del " Indio Espinosa " todas las vacaciones escolares iba a pasar a la villa y me quedaba en la casa de mi abuelo y mi abuela Justino y Delfina " El indio " me contaba de sus andanzas y entre primos y tios y tias pase momentos donde fueron llegando a mis oidos las historias de este ser incomparable !!! aunque tenemos mezcla de sangres prima siempre nuestra raza " Charrua "

Por: Estrella Navarro

Estrella Navarro — Sat, 26 Mar 2016 18:42:39 +0000

Un verdadero placer encontrarme con esta informacion mi padre era descendiente de indigenas su abuela materna lo era ,eran de soriano su apellido Zapata y conoci de pequeña primos de mi papa Zapatas y eran bien caracteristicos indigenas exelentes y cariñosas personas ,me siento muy orgullosa de serlo y quisiera compartir y saber mas sobre este proyecto y como unirme.atte Estrella Navarro soy del Pinar

Por: santiago

santiago — Fri, 24 Jul 2015 22:12:59 +0000

Eduardo, se que haz investigado mucha documentaciòn de època pero para ser breve. Bernardino no es el unico bisnieto de indigenas charruas, el fue solo uno de los bisnietos de Polidoro (al cual se le atribuye ser Charrua porque era lider de un clan de charruas del siglo XVII-XVIII). Los charruas de ese entonces nada tenian que ver con los que encontro Gaboto en el siglo XVI, ni con nosotros los del siglo XXI. Es mas, los europeos de ese entonces tampoco nada tenian que ver con los de ahora. Cualquier profesor de lenguas puede explicarte que la lengua es un ente vivo que evoluciona con sus hablantes, con su entorno, y con sus usos regionales, siendo propensa por naturaleza al mestizaje y formulacion de nuevos significados para las palabras. Por eso hay muchas palabras que no pertenecen al "charrua original" que dista mucho de un Sepè Polidoro. Por otro lado el hecho de ser bisnieto de casique no le da el certificado de "ultimo charrua" yo conocì a Bernardino y a Marìa, pero tambien conosco muchos como èl, con el mismo grado de parentesco y mas familiarizados con el tema charrua. Ellos (Bernardino y Marìa) me dijeron a mi mismo "vos sos bien charrua y que nadie te diga lo contrario o te quiera callar". Por otro lado he visto que siempre decis que has investigado y nunca encontraste a nadie como Bernardino. Es algo obvio que nunca conociste a ningun anciano de mi familia y aunque me haz visto nunca paraste a preguntarme nada aunque sea para desmentirme. Para mi es un placer tener tu libro (una recopilacion genial de los documentos de cierta època), pero es obvio que conoces al charrua del libro y no sabes identificar a un charrua en una poblacion actual.Por otro lado decis que los charruas no teniamos musica ¿que me decis del "arco de tacuave" (koolo) que nombra Lauro Ayestaràn?, ¿y las trompas y bocinas con atamboras que nombra Del Barco Centenera?, ¿que pasa con las salutaciones y canticos de nuestras mujeres antes y despues de los actos bèlicos? Podes pensar lo que quieras, a mi no me interesa, solo te pido que respetes a quienes nos reconocemos indìgenas y a quienes formamos un clan como Choñik. Quienes tengan duda si es correcto o no lo que manifestamos al decir que somos indigenas Charruas y encima decimos que somos del Clan Choñik, pueden buscar la definicion de indìgena y la de Clan en el diccionario de la real academia española allì està clarito (ya que vas tanto a los libros europeos para reconocer un pueblo americano). No me agrada reprender a nadie y tampoco faltar el respeto. Pero como Guardian de la Memoria (Oyendau Rekò) reconocido como tal por ancianos que lo fueron antes que yo, tengo el deber y obligacion de que la gente vea la verdad respecto a mi pueblo. CHARRUA NUNCA FUE UNA RAZA, ES UN CONJUNTO DE "PUEBLOS" QUE TIENEN UNA MISMA COSMOVISIÒN Y FORMA DE VIDA. No nos llamamos charruas a nosotros mismos hasta el siglo XVII, cuando varias etnias fueron absorvidas por lo que desde ahi es el charrua que tanto escudriñan hoy. El origen de la palabra lo veran mas adelante. Eduardo, tu libro es exelente pero no es ni el mejor, ni el unico que dice verdades.Respecto a lo del uso de dineros publicos hace años trabajo en muchos proyectos con Choñik y nunca hemos visto uso de dineros publicos con nuestra organizaciòn, es mas pagamos de nuestro bolsillo para que muchas cosas se lleven a cabo, por lo que me parece un disparate. Un gran abrazo a todos.

Por: Eduardo Picerno

Eduardo Picerno — Tue, 27 Jan 2015 04:32:09 +0000

A nivel popular se sigue hablando de los charrúas, repitiendo mitos y costumbres de otros indios. Los charruas no tenían música, no transmitieron su lenguaje, de lo cual apenas se rescataron 34 palabras, porque hubo un genocidio que no se quiere reconocer, y a los sobrevivientes los separaron- mujeres y niños- y de ese modo se perdio toda la cultura, las tradiciones,los rituales, absolutamente todo. Ahora todos los que hablan casualmente ninguno es ni historiador ni investigador documental de los charrúas. No quieren decir que todo lo que se sabe, y el por ué lo que no se ha podido saber, está detallado en documentación fidedigna, en el libro editado por la Biblioteca Nacional «El genocidio de la población charrúa» en 2008, cyo auto Eduardo Picerno estuvo unos 8 años revistando archivos uruguayos y argentinos. Allí se encontraron documentos oficiales, que el gobierno uruguayo ni conoce ni se imagina. pero el libro,lógicamente ha sido reprimido. La Bibl Nacional lo tiene y a pedido lo vende de a uno pero de ninguna manera ha querido que apareciera en vidrieras de las librerías. Es un daño moral muy grande que se hace a la sociedad, pues es un derecho el conocer y saber la verdad de nuestro pasado. De este modo alguien tiene que hablar de los charrúas, pero son personas que buscan lucrar con datos confusos, errores mitologías, (como eso de que Guyunusa volvió al Uruguay), ni se imaginan la verdad. Pero ha elegido esa profesión y de ella viven, y consiguen adeptos que les creen. Bien se ha dicho que es más facil que una persona crea un a mentira que convencerla que que eso no es verdad. Y ante la pasividad de las autoridades de la historia y de la cultura uruguayas, este grupo que no pasa de 15 o 20 personas, aun entendiendo que tiene que ganar su pan, que tienen el derecho de ocupar un cargo publico de supuestos asesores, están bloqueando las vías de un verdadero conocimiento de la verdad histórica. Se dirigen a la emoción y fanatismo de las personas y no a la razon y al verdadero conocimiento, el que ennoblece al espíritu, y el que no queda en el mero ridículo cuando aparecen las verdades documentadas e incontrastables. Y aún utilizan dineros publicos para viajar en nombre de los Indígenas, y solo lo ue hacer en promoverse personalmente y y lo pero, instar a otros países que creen que son charrúas, a que presionen a Uruguay para que les de mayores prebendas. Y de todo esto hay pruebas, que con el mayor respeto se darán a conocer oportunamente.

Por: Ruben

Ruben — Mon, 10 Nov 2014 06:08:40 +0000

Hola Ciro muy interesante tu trabajo. El indio Espinosa con "S" y no con "Z" es mi Abuelo su nombre era Justino Espinosa y estaba casado con Cristina Delfina Risso,su madre se llamaba Inocencia( mal escrito con "Y" griega) Espinosa(Madre Soltera) . mi padre escribio un cuaderno de memorias en el cual habla de Villa Soriano visto con ojos de adolecente.Mi Padrino Artigas Espinosa escribio un libro "Rio Uruguay esquina Rio Negro" donde habla de la villa y hace un capitulo sobre los Espinosa. Saludos desde Australia Ruben

Por: PAULA SURI

PAULA SURI — Sun, 02 Nov 2014 00:52:37 +0000

Bilu inchala asi es seguimos trabajando y viviendo esa espiritualirad de luna llena

Por: SANTIAGO FERREIRA

SANTIAGO FERREIRA — Fri, 26 Apr 2013 00:22:07 +0000

BUENA ENTREVISTA INCHALÁ, LA VERDAD ME GUSTÓ, HACE MUCHO TRATO DE RESPONDER Y DEJAR UN COMENTARIO. PARA LA GENET QUE DEJO COMENTARIOS, LES CUENTO QUE HAY MUCHOS NATIVOS QUE GUARDAN SUS MEMORIAS CELOSAMENTE, ALGUNOS ANCIANOS TIENEN MIEDO DE DECIR QUE SON NATIVOS PORQUE LES COSTÓ GANARSE UN LUGAR EN LA SOCIEDAD DE ÉPOCA, Y HOY NO LO QUIEREN PERDER. POR ESO ES TAN DIFÍCIL. POR ESO ALGUNOS JOVENES ESTAMOS LUCHANDO POR NUESTROS DERECHOS, NECESITAMOS QUE EL ESTADO Y EL PROPIO PUEBLO NOS RECONOSCA COMO SOMOS, ES UNA CUESTIÓN DE IDENTIDAD NACIONAL. BUENO ESPERO QUE ESTOS TEMAS SIGAN SU CURSO, ACÁ EN EL INTERIOR LA GENTE VIVE Y PIENSA MUY DISTINTO A LA GENTE DE LA CAPITAL, TODOS LOS DÍAS VEO COMO LA GENTE SOSTIENE ACTIVIDADES DE ORIGEN NATIVO SIN SABER DE DONDE VIENE ESA COSTUMBRE O TRADICIÓN. POR SUERTE CON CHOÑIK VAMOS ABRIENDO CAMINOS EN LOS DENSOS BOSQUES DE LA IGNORANCIA, YU MAR ISBAJ`T M INCHALÁS!!! UN GRAN ABRAZO HERMANOS MIOS. CHIBÍ.

Por: rosario moyano

rosario moyano — Fri, 07 Dec 2012 21:07:25 +0000

El reportaje es muy interesante y Iara ya es una gran periodista. Bravo!!!!